盘龙寺藏于“万松织翠无隙”、盘龙卧虎之地，庙宇群体建筑依山势蜿蜒而上，气势峻伟，环境清幽。万松可创建于唐武德年间，距今已一千二百七十年的历史，元至正年间建盘龙寺，至今也有六百四十五年的历史，谓盘龙寺为千年古刹，毫不夸张；且寺位于滇中文明古邦晋宁境内，更增其历史文化之光彩。故古往今来，吸引着天下僧俗游客，无数名人雅士、文人骚客，对山、对寺、对人留下了不少脍炙人口的笔墨。1981年8月1日，在盘龙寺举办了当代名人、学者、诗人、书、画家咏颂盘龙寺的诗、词、联、字、画展览。
我们在辑录明、清两代名人咏盘龙寺诗、文的同时，也摘录了现代部分名人、学者咏盘龙寺的诗、联，现依时序列登如下：

五  律

万松寺
王宗
万松青一色，寺创万松间。
风静鸟声碎，云深僧意闲。
波涛喧大壑，日夜闭重关。
蜡屐空阶里，徐行印藓斑。

作者王宗，明朝诗人，字守约，云南晋宁人。明英宗正统三年公元1438年举人，入大学，早卒。著有《下庵集》和《草庭吟》。

五  律
望月轩

唐琦
郁郁松千树，何年却向东？
翠森禅瓦碧，睛映佛灯红。
泉响蛟龙窟，霜寒鹳鸽宫。
客怀兼酒性，万里正无穹。

作者唐铸，号池南，晋宁人，明嘉靖5年（1 526年）登进士第，任安徽定远县令，为官清廉，有惠政于民，民为铸立生词。后升监察御史，河南按察司佥事。因敢于直言，受权贵嫉恨，愤然官归里，著书自娱。唐与杨慎（字升庵，明代状元）为莫逆之交，他们“或游盘龙，或泛海宝，或系马东园之亭，载觞载咏；或泛舟太湖之涯，且钓且歌，相与十余年”。

《晋宁风土记》中有关描写“盘龙寺”片段
、唐尧官

“盘龙寺故有梵刹，乃元僧崇照至正时所创建者。草树葱倩，泉谷宫遂，蔚然祇林之一胜也。僧持戒苦行规，成妙觉，今遗躯跌坐塔中，俨乎若生，缁流称之为莲峰禅师云。并盘龙而寺者，若万松，若罗汉，瞰滇池而寺者，若海宝，若金沙，或以窄峙取胜，或以溟渤壮观。而海溪山麓，金精神马蹄迹与异人牧牛滇池，牛饮而化为石者又其特异者尔。”

五    律

盘龙寺
唐尧官

（一）野寺盘龙古，登临二月天。
山门遥对海，石壁澹生烟。
净域三乘近，梨花一径偏。
何当射尘鞅，于此奉金仙。

（二）
画阁中天起，崎岖石磴重。
客游春载酒，僧饭午鸣钟；
树老栖双鹄，泉幽泻五龙。
心间无一事，挥尘自从容。

（三）
古木画阴阴，亭高翠欲沉。
酒杯疏世事，水石见禅心。
竹榻闲堪卧，莲峰幻可寻。
寒林风乍起，疑是海潮音。

作者唐尧官，字廷俊，号少屿，晋宁人。唐铸之侄。明嘉靖辛酉（公元1561年）解元，精通诗文，善书画。后绝意仕进，以著作自逸，著有《五龙山人集》。  曾于万历二十七年（公元1599年）主讲梅谷书院，乐育人才，成就甚众，是明末清初著名学者担当和尚的祖父，对担当和尚的成长产生过较大的影响。

《盘龙梵刹》
段承恩
“元至正中郡僧崇照年几而立，弃俗遍游海内名岳及西域诸国，得道归盘龙山。咒龙湫为道场，五龙一夕入盂为潭东岭，又咒活龙一窍于山腰，以济寺用。两事皆异，遂增修三山刹宇，并建塔殿后。示寂留偈云：“三界与三途，何佛祖不游，不破则则便有，能破则便无，老僧且吞吐不下，门人不肯用心修”。竟坐化其中，有舍利光，因名活佛，远今祝辄验，今昔如一。”
佳境九龙吐水，
良田万顷甘霖。
山隐何年鹫岭，
云深古木森阴。
佛子识破吞吐，
浮生披出沙金。
彼岸灯船不灭，
迷川昙叶长吟。

七    绝
盘龙寺
新刹嵯峨对海开，
山茶树树依云栽。
共知此景同天竺，不断游人载酒来。
作者段承思，明嘉靖壬辰（公元1532年）进士，任工部都水主事，擢御史。

七    律
过盘龙万松罗汉诸寺即事
龚一鹏
古寺龙盘去复回，
山门遥对海门开。
十千树避秦封徙，
·丈八身腾汉梦来。
晓日珠光凝佛顶，
海溪马迹是龙媒。
逃禅欲起莲峰问，
幻影空堂几劫灰。

注：此七言诗原刻于一石碑上，碑高约135厘米，宽约50厘米，碑座高约25厘米，碑质为黑石料，“碑面平滑光亮，可照人影”。碑文草书阴刻，书法流畅秀逸，苍劲有力，刻工精细，刀随笔势，笔锋刀锋融为一体，一气呵成。碑刻“历时四百余年，仍完好如新”，但“文革”动乱期间，此碑不知所终，摘于唐体贤《盘龙寺明代龚一鹏草书诗碑》一文。作者龚一鹏，明嘉靖年间晋宁知州。

七    律‘观音寺
—，萧文亮
小桥流水老僧家，时有人来问法华。
曲径疏篁清不俗，闲阶芳草绿无哗。
片云自护降龙钵。八宝谁装驾鹿车。
徐步虚廊看壁画，不知履齿映苔花。
作者萧文亮，晋宁人，明景泰庚午（公元1450年）举人，官训。导。

七    绝    咏药师殿中之山茶花
担当
冷艳争春喜灿然，山茶按谱甲于滇。
树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。

七    律   盘龙寺读莲峰祖师遗偈
担当
盘龙老子骨已枯，人云汝活胡为乎？
三界尚存何佛祖？一言难唤此门徒。
莫管尔时破不破，直到如今无也无。
所以吐吞未易测，沉潭之下龙可呼。

《自嘲诗》
担当老，担当老，足健而跛，目健而眇。口似钳弓，手如鹰爪。须弥非大，芥子非小，好则也好，了则未了，法席掀翻，禅床推倒。且在粪堆里打眠，漆桶中洗澡。视富贵若避冤仇，见烟霞如获至宝。本来面目，有甚奇巧？莫与人知须悄悄。渴来时；茶一甄，饿来时，饭一饱。不担不得，担之不甚草草，漫言结社参禅，且学敲门贾岛。

楹    联      祖师殿
个中合有人，间往古来今谁破？
何处元无佛，任眉横鼻直俱非。
担当曾为大理感通寺僧厨作一对联（现书挂在昆明市筇竹寺罗汉殿门两侧）：  ．托钵归来，不为钟鸣鼓响。
                                                                        结斋便去，须知盐尽炭无。

楹    联
谁把藕丝牵大象，我将铁棒打苍蝇。
联中讽刺了封建社会扼杀人才，“藕丝牵大象”喻小材大用；“铁棒打苍蝇”喻大材小用。
近代名士方树梅先生曾于盘龙寺重新书挂此联。

．作者担当（公元1593～1673年），原名唐泰，字大来。号担当，法名通荷。晋宁县上东街人。担当曾祖金，字子南，著有《池屿诗集》，祖父尧官，字廷俊，著有《五龙山人全集》，父懋德，字进修，著有《十渔诗集》，以上三集，担当曾合编成《绍箠堂集》。
担当是云南一位高僧，同时又是著名的诗人、书法家、画家，以“诗、书、画三绝”而享盛誉，至今其名不衰、。在中国艺术发展史上，具有一定的地位和影响。现在国家文物局、北京故宫博物院、云南省博物馆均藏有《担当书画》和他的许多艺术珍品。
担当师承家学，十三岁即补博士弟子员，十四岁就著有《修园集》诗集，以后又有《橛庵草》和《拈花颂百咏》等著作问世，并创作了《江山无尽图》、《千峰寒色》、《一筇万里》等画卷。
担当在艺术上精益求精，在江南曾谒大沁山人李维祯（本宁）和著名书画家董玄宰（其昌），执弟子礼，深得李、董器重.明崇祯十一年（公元1 638年），我国伟大地理学家徐霞客来云南考察时，还专程来晋宁访问大来（担当尚未出家时的名字），两人诗酒唱和，甚为知己。  曾集会于盘龙寺，拈韵吟咏，有“知君足下无知己，除却青山只有吾”句，足见他们之间友谊之深。徐霞客在日记中曾称赞唐大采“诗、书、画俱得董其昌三味。”
，  担当不仅诗画有名，而且为人豪爽，关心社稷与人民，青年时奔走大江南北，意欲纠集有志之士，以恢复明社为己任，“齐驱猛士报明主”，他的好友陈眉公称他为“磊落奇男子”，后见局势混乱，吴三桂引清兵入关，深叹“明祚将亡，慨然欲有所建树而事’与愿违”，遂出家于鸡足山，拜“无住”禅师为师。师父赐其法名“普荷”，自名担当。从此，学习经藏，面壁修行，但心中“复明抗清”的志愿依然炽烈，诗中曾言志：“暂时虽俯首，龌龊岂能之。驹兮驹兮且待时，千里万里未可知。”，
顺治十一年（公元1 655年），大西军李定国拥永历帝入滇，担当画有“太平有象图”，画中长老慈眉皓髯，拱手咪笑，满怀希望，题“永历戊戌年九月，绍初寿图，花甲再新，太平有象”。充分表达了他内心的感情。公元1659年，吴三桂入滇，永历帝被迫走缅，担当即以云游为名，赶到保山、腾，中一带找大西军，因清军追击，道路受阻，未能如愿。公元1 662年，永历帝被缢死于昆明华山西路后，担当十分忧愤，悲叹“去年行脚欲伴君，道上羽檄悉纷纷。今年风鹤仍复尔，凄惨目击非耳闻”。此后，担当闭口不谈国事，但内心忧国忧民之情常在所作诗画中流露，如诗中谈到“烽烟满地空回首，杯酒难胜去国情”；“百年心事几人解，一树梅花知不知？”七十九岁时作了一幅画，画中山峦、树丛倒悬，题云“年近八十翁，老眼犹在纸画中，摸索不知翻正，然今日世界，不曾翻转过来，歇不得手。”
·担当在圆寂前，染微疾卧床十九天，忽然起来，盘膝而坐，写出如下偈语：“天也破，地也破，认作担当便错过，舌头已断谁敢坐j"写完，掷下笔就逝世了，于此可窥见其对明朝的灭亡忧愤之深。
担当是晋宁人，故与盘龙寺结下难解之缘，在盘龙寺内，到处可寻到他的踪迹，天王殿前墙上两边分别嵌有长30厘米，宽82厘米的青石，上面有担当亲笔手刻“千峰寒色”、“趣冷人闲”八字，名画《一筇万里》题字的拓刻高悬于大雄宝殿前庭院西侧厢房之上。紫金殿中存有担当自画像和自嘲诗的石刻。