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水陆法会

水陆法会水陆法会:水陆法会又名水陆道场、水陆斋。此会因以供饮食为主,为超度一切水陆亡魂而设,而且须将饮食撒在陆地与河流湖泊之中,故称水陆大法会。这种法会的特点..

   水陆法会:水陆法会又名水陆道场、水陆斋。此会因以供饮食为主,为超度一切水陆亡魂而设,而且须将饮食撒在陆地与河流湖泊之中,故称水陆大法会。这种法会的特点是:
    时间长,少则七天,多则四十九天。
    规模大,参加法事僧人最少百人,多则千人、万人。
    法事全,凡佛教各种法事,无不包括在内。
    水陆大法会的仪式,主要是在一大殿内悬挂120幅水陆画,所画内容包括诸佛、菩萨、飞天、明王、罗汉、护法神;三清、十二真君、五岳、二十八宿、六丁、六甲、八仙;龙王、阎王、地狱中的饿鬼、畜生及一切亡过六道轮回的鬼魂。
    水陆法会共做七天道场。道场分内坛和外坛,内坛多设于大殿,外坛设于庭院廊房中。以内坛活动为主。
    七天道场的基本活动是:
    第一天,三更对外坛进行“洒净”,即用“法水”遍湿戒坛,使“戒坛”成为“净土”。四更内坛“结界”,即诵经咒,施法力,使内外坛与外界隔绝。五更“遣使”,即发符上呈佛、菩萨、天神,下召六道众生。请大家都来赴会。
    第二天,请上堂。上堂是能施法力超度众生的请佛、菩萨、罗汉、明王、****、道教诸神群仙等。即在念诵寺中,把绘有这些人物形象的水陆画轴悬挂起来,并上香。五更“奉浴”,即安排浴盆香水,备请上堂诸位沐浴,以便斋戒。
    第三天,四更供上堂,请上堂诸位正式临坛开会。在画轴下安放号牌位,放供桌、供灯烛、香花、时果、佳肴。供完上堂,五更“请赦”,即请诸神佛大发慈悲,批准此次“超荐”,使六道轮回众生回到超度。午时,大斋群僧。
    第四天,三更请下堂,即把居住在地面水中的神灵和待超荐的六道众生请来。四更奉浴,五更促戒,向下堂说明此会的戒条。
    第五天,僧众合诵《侯心铭》,五更供下堂,午时斋僧。
    第六天,四更主法亲视下堂,前往放生。放生即把活着的鱼、虫、飞鸟等放归自然,获得自由。
    第七天,五更普供上下堂,午时斋僧,未时还上下堂到外坛,用时“送圣”即得将应烧送的一切文告符牌一律焚烧,使来的上下堂诸位以礼送行。至此法会结束。
    这七天中,每夜放焰口一台。第六夜放“五方焰口”,即针对东南西北及地下幽冥的焰口。乃水陆道场的高潮。
    外坛设于配殿厢房中,是念经的坛场。共设六个坛场:
    大坛:主尊释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛,及菩萨、罗汉、胁侍等。由24僧众,礼拜诵读《梁皇宝忏》。忏法是悔除罪过,以便积极修行的仪式。
    诸经坛:主坛供观音菩萨立像,由7位僧人,讽诵诸经。
    法华坛:主供千手观音立姿像,由7位僧人诵《阿法莲花经》。
    净土坛:主尊阿弥陀佛像,由7位僧人诵阿弥陀佛名号,念阿弥陀经。
    华严坛:主尊毗卢遮那佛,再侧供文殊、普贤2菩萨,由2位僧人阅读《大方广佛华严经》。
    瑜伽坛:仅供夜间放焰口使用。
    七昼夜佛事活动结束时,将超度的水陆亡灵送至清水河上,遣往极乐世界,并为生人消灾延寿。