天王殿始建于元朝，殿址不宽，毁于“文革”期间，重建于中共十一届三中全会之后。殿前檐墙壁上嵌有珍贵文物——明末清初著名书画家、诗人担当和尚的手书石刻“千峰寒色”、“趣冷人闲”两条，原嵌于万松寺大殿前搪两卷洞门上方，因万松寺大殿倒塌，寺院尚未修复，1985年即移嵌于此。
，天王殿一般都设在大雄宝殿的正前方，以护卫佛法。
殿门前匾额为“佛日增辉”，两楹柱上挂着木刻楹联，联云：
眼前无卧虎，脚下有盘龙。
殿中央设有长方形佛龛，坐北朝南的位置上，供奉着未来佛弥勒佛，全身金光灿烂，满脸笑容坦然。佛象两旁挂着楹联：
大肚能容，容天容地容世上难容之事，开口便笑，笑古笑今笑天下可笑之人。
弥勒佛坐像的背后神龛之上，站着一位双手合掌捧杵的年轻将军，面对大雄星殿威武而立，这就是佛国有名的护法神将——护法韦驮尊天菩萨，也是南方增长天王手下的八将之一。佛经上说，佛曾下法旨让韦驮保护出家人，护持佛法。

韦驮手握杵的姿式可表明该寺是接待寺或非接待寺。韦驮像双手合掌捧杵，则表明这寺是十方丛林，对行脚僧的投宿表示欢迎；韦驮握杵拄地，则表示不欢迎来客，为非接待寺。
正殿两侧是高大的神坛，神坛之上塑有威武和慈善的四大天王。身白色、穿甲冑，手持琵琶的是东方持国天王，名多罗咤。“持国”之意是慈悲为怀，以音乐感化众生。身青色、穿甲冑，手握宝剑的是南方增长天王，名毗琉璃。“增长”之意是令众生增长善根，并保护佛法不受侵犯。身白色、穿甲冑，手上缠绕一龙的为广目天王，名毗留博义。“广目”之意是用净天眼随时观察世界，护持众生。身绿色，穿甲冑，右手持宝蟠（或宝伞），左手握银鼠的是北方多闻天王，名毗沙门。“多闻”之意是保持众生财富，天王福德之名闻于王中名声最大。
四大天王传入中国后，还被赋予了中国式的寓意：
南方增长天王执剑      司风
东方持国天王执琵琶    司调
北方多闻天王执伞      司雨
西方广目天王执龙      司顺

增长天王执剑

持国天王执琵琶

多闻天王执伞

广目天王执龙

合起来即“风调雨顺”，寓意“五谷丰登”“天下太平”。
“天王殿”也可称“金刚殿”。