佛事，是指佛教为庆典、说法、供佛、施僧、拜忏、祈祷、追福、荐亡等举行的仪式。法会，是指在举行这些仪式时，往往要通过一定的佛教集会，即各种法会的形式来完成。佛事和法会是紧密联系在一起的，没有明显的区别。主要的佛事法会如下：

1、转咒
转咒是一种超度亡灵的佛事，按佛教惯例，僧人圆寂后要七天才能火化，在家人死亡之后也要满三天才能火化。火化前，先要举行一定的仪式，以“转咒”的方法让亡灵往生西方极乐世界。

2、普佛
普佛一般在大殿举行，可以纳入早晚课诵的内容，由寺院的维那主持，全体僧众都参加，斋主也参加。普佛分为两种：（1）消灾普佛（阳普佛）：是为生者举行的消灾延寿普佛。悲心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔檀那三世罪，愿祈福寿绵长。（2）往生普佛（阴普佛）在大殿内为亡者设立灵位。僧众齐唱《香赞》、念《弥陀经》、诵《往生咒》、唱《弥陀佛赞》，弥陀佛，大愿王，慈悲西舍难量。眉间常放白毫光，度众生，极乐邦。弥陀圣号若宣扬，同愿往西方。

3、放生
佛教以慈悲为怀，讲众生平等，故提倡放生。常行放生，生生受生。放生仪轨分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序进行，放生是消灾增福增寿，放生，功德最为无量无边。愿放生人等，菩提行愿，念念增明，救护众生，得生安养。愿捕生人等，回心向善，同得解脱，共证真常。

4、放焰口
放焰口是寺院中经常举行的佛事，它的全称叫“瑜伽焰口施食仪”。焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意为“焰口”。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”，也有为活人消灾，延寿施放焰口的，则称为“阳焰口”。放焰口都是在黄昏或夜间进行，给众多的饿鬼施以饮食，不但不会受堕，而且能延年益寿，遇事吉祥。施放焰口，饿鬼都得到超度。

5、斋天
斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。行斋天仪式，最少需要七位僧人，斋天多在下半夜进行。斋天的仪式可分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣，宣读《疏文》，诵经施食等五个部分进行。施食时，将饮食酥果撒于四面八方，让诸天神灵都来受食，斋功德天圆满。

6、慈悲水忏

人生是由久远生死相继而来。要消除以往所造的罪过，才有利于修行。忏法就是悔除罪过，积极修行的一种佛教仪式。慈悲水忏，一般是在家居士为了消除以往冤业，忏悔今生罪过，请僧人到家中设坛举行。

7、水陆法会
这种佛事是以供食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆发法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提；二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福；三是救济六道众生普超三界。水陆法会有三大特点：一是时间长，多则四十九天，少则七天，最少也得三天。二是规模大，参加的僧人众多。。三是法事全，凡佛教各种常见法事，无不包括在内。还要悬挂“水陆画”。

8、浴佛法会
浴佛法会是依据悉达多太子降生时，九龙吐水洗浴圣身的情况而制定的。每年四月初八佛诞节，各大寺庙僧众及修士要请出悉达太子像，举行浴佛法会，作为佛陀诞生的纪念。

9、盂兰盆会
盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”，盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是超荐历代祖先的佛事，以报父母长慈爱之恩。孟兰盆会的仪式是在农历七月十五日全天举行。

10、佛教节日
汉传佛教最大的节日是“浴佛法会”“孟兰盆会”。此外，还有诸佛菩萨的圣诞及纪念日。遇到以上节日，僧人将在有关殿堂作法事，念佛号或举行其它纪念仪式。现将诸佛菩萨圣诞及纪念日（农历）列举如下：

正月：初一日：弥勒佛圣诞
初六日：定光佛圣诞
二月：初八：释迦牟尼佛出家日
十五日：释迦牟尼佛涅槃日
十九日：观世音菩萨圣诞
二十一日：普贤菩萨圣诞
三月：十六日：准提菩萨圣诞
四月：初四日：文殊菩萨圣诞
初八日：释迦牟尼佛圣诞
二十八日：药王菩萨圣诞
五月：十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月：初三日：护法韦驼尊天菩萨圣诞
十九日：观世音菩萨成道日
七月：十三日：大势至菩萨圣诞
二十四日：龙树菩萨圣诞
三十日：地藏王菩萨圣诞
八月：二十八日：燃灯古佛圣诞
九月：十九日：观世音菩萨出家日
三十日：药师琉璃光佛圣诞
十月：初五日：达摩祖师圣诞
十一月：十七日：阿弥陀佛圣诞
十二月：初八日：释迦牟尼佛成道日
二十九：华严菩萨圣诞

释迦牟尼佛圣诞宜放生念佛，有不可思议的功德；释迦牟尼出家日、成道日、涅槃日诵经一卷，比常日有千万功德；观世音菩萨圣诞念《普门品》一卷，有无量不可思议功德；地藏王菩萨圣诞念《地藏经》一部，胜造恒沙七宝塔之功德；阿弥陀佛圣诞念佛一句，罪灭河沙……